{"id":22113,"date":"2021-09-28T10:00:00","date_gmt":"2021-09-28T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/bcul.321dev.ch\/des-femmes-et-des-litteratures\/"},"modified":"2022-07-22T15:32:26","modified_gmt":"2022-07-22T13:32:26","slug":"des-femmes-et-des-litteratures","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bcul.321dev.ch\/en\/en-ce-moment-en\/des-femmes-et-des-litteratures\/","title":{"rendered":"Des femmes et des litt\u00e9ratures"},"content":{"rendered":"\n

Dans Une chambre \u00e0 soi <\/em>(A Room of One\u2019s Own<\/em>, 1929), Virginia Woolf \u00e9crit qu\u2019 \u00ab il est indispensable qu\u2019une femme poss\u00e8de quelque argent et une chambre \u00e0 soi si elle veut \u00e9crire une \u0153uvre de fiction \u00bb (Woolf, Une chambre \u00e0 soi<\/em>, trad. Clara Malraux, 2016: 8<\/a>). Ce constat synth\u00e9tise ce que l\u2019autrice britannique d\u00e9veloppe dans la suite de son essai: les conditions limitant l\u2019acc\u00e8s des femmes au champ litt\u00e9raire au cours de l\u2019Histoire. Priv\u00e9es d\u2019autonomie financi\u00e8re et d\u2019une chambre \u2013 ou d\u2019un lieu \u2013 \u00e0 elles, c\u2019est-\u00e0-dire de temps et de disponibilit\u00e9 de l\u2019esprit, les femmes ne pouvaient s\u2019adonner \u00e0 l\u2019\u00e9criture ou \u00e0 la cr\u00e9ation. Et pour celles qui y parvinrent, ce fut souvent de haute lutte. Certes, les temps ont chang\u00e9 et les femmes d\u2019aujourd\u2019hui ne sont plus confront\u00e9es \u00e0 autant d\u2019obstacles que George Sand<\/a> au XIXe<\/sup> si\u00e8cle ou que la po\u00e9tesse grecque Sappho<\/a> il y a deux mille cinq cent ans. Mais comme pour les autres pans de la vie sociale et politique, le chemin est encore long pour les plumes f\u00e9minines. Il est n\u00e9cessaire de consid\u00e9rer ce chemin au regard de l\u2019Histoire<\/a> pour mieux saisir les enjeux contemporains.<\/p>\n\n\n\n

Le cinquantenaire du suffrage f\u00e9minin donne lieu \u00e0 de nombreux \u00e9v\u00e9nements en 2021 dans toute la Suisse. Le Centre interdisciplinaire d’\u00e9tude des litt\u00e9ratures (CIEL)<\/a> et Centre de traduction litt\u00e9raire (CTL)<\/a> de l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne entendent s\u2019y associer en consacrant leur cours public de l\u2019automne 2021 aux enjeux soulev\u00e9s par la pr\u00e9sence (ou l\u2019absence) des femmes en litt\u00e9rature. En marge de ce cours intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Femmes en litt\u00e9rature\u00a0\u00bb<\/a>, nous vous proposons une s\u00e9lection d\u2019\u0153uvres d\u2019autrices \u00e0 l\u2019honneur et d\u2019ouvrages explorant les relations des femmes \u00e0 l\u2019\u00e9criture et la place des femmes dans les histoires litt\u00e9raires. D\u00e9couvrez cette s\u00e9lection th\u00e9matique dans le catalogue Renouvaud<\/a>, ainsi que l\u2019exposition physique sur le site Unith\u00e8que du 27 septembre au 8 octobre 2021<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9sence-absence des femmes<\/h2>\n\n\n\n

La s\u00e9lection th\u00e9matique entre \u00e9galement en r\u00e9sonance avec le programme 2021 des Manifestations culturelles de la BCUL qui fait la part belle aux cr\u00e9atrices. L\u2019\u0153uvre de l\u2019autrice suisse romande Alice Rivaz<\/a> (1901-1998) est au c\u0153ur d\u2019une exposition sur le site Riponne jusqu\u2019au 30 octobre 2021, dont l\u2019une des commissaires est Val\u00e9rie Cossy, professeure en \u00e9tudes genre \u00e0 la Facult\u00e9 des lettres de l\u2019UNIL, laquelle nous invite \u00e0 penser l\u2019utilisation des concepts de femmes<\/em>, de f\u00e9minisme<\/em> et de genre <\/em>en critique litt\u00e9raire<\/a>. Dans plusieurs de ses textes, Alice Rivaz \u00ab met en sc\u00e8ne la lente progression des femmes vers une nouvelle participation, pleine et subversive, aux aspects pratiques, politiques et symboliques de la vie humaine \u00bb. Franchissant les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques et traversant les barri\u00e8res temporelles, les huit s\u00e9ances du cours public \u00ab Femmes en litt\u00e9rature \u00bb s\u2019att\u00e8lent \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler cette \u00ab lente progression \u00bb et \u00e0 retracer et pr\u00e9ciser les contours d\u2019histoires litt\u00e9raires plurielles et diverses, mais toutes marqu\u00e9es du sceau d\u2019une pr\u00e9sence-absence des femmes.<\/p>\n\n\n\n

De Sappho \u00e0 Rosie Pinhas-Delpuech<\/h2>\n\n\n\n

A bien des \u00e9gards, la po\u00e9tesse de l\u2019\u00eele de Lesbos Sappho (VIIe<\/sup>-VIe<\/sup> si\u00e8cles avant l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne) est la pionni\u00e8re des lettres f\u00e9minines. Elle tient lieu d\u2019exception, m\u00eame s\u2019il est probable que beaucoup d\u2019autres voix grecques antiques ont \u00e9t\u00e9 tues<\/a> et ne nous sont pas parvenues. L\u2019influence<\/a> des vers de Sappho est majeure sur les si\u00e8cles suivants, notamment au Moyen \u00c2ge. A cette \u00e9poque, l\u2019\u00e9criture, si elle est d\u2019abord r\u00e9serv\u00e9e aux milieux religieux<\/a>, s\u2019\u00e9mancipe progressivement et permet l\u2019\u00e9closion d\u2019\u0153uvres de clergesses la\u00efques, parmi lesquelles Christine de Pizan<\/a>, Marguerite de Navarre et Louise Lab\u00e9<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Ce processus d\u2019\u00e9mancipation ne suit pas les m\u00eames contours sur tous les continents. Il varie selon les cultures litt\u00e9raires et artistiques et les contextes politiques et religieux. Au Japon<\/a>, par exemple, la prose f\u00e9minine conna\u00eet son apog\u00e9e aux Xe<\/sup> et XIe<\/sup> si\u00e8cles, avec notamment Le Dit du Genji<\/em> attribu\u00e9 \u00e0 Murasaki Shikibu (v. 973\u2013v. 1014 ou 1025). Les textes orientaux pr\u00e9modernes sont, pour certains, le fruit de courtisanes, comme les bhajans<\/em> \u2013 chants d\u00e9votionnels mystiques \u2013 de la po\u00e9tesse hindoue M\u012br\u0101 Bai<\/a> (v. 1498-v. 1546).<\/p>\n\n\n\n

La litt\u00e9rature fran\u00e7aise de l\u2019Ancien R\u00e9gime, et en particulier le genre th\u00e9\u00e2tral, est satur\u00e9e par les mises en sc\u00e8ne et descriptions de femmes. Mais pour Moli\u00e8re et ses confr\u00e8res, elles ne sont souvent que les objets du rire \u2013 on pense aux Femmes savantes<\/em> (1672). L\u2019Histoire a effac\u00e9 les sujets, les femmes dramaturges<\/a>, ou les a confin\u00e9es dans des genres qualifi\u00e9s de mineurs. Les romanci\u00e8res des XVIIIe<\/sup>, XIXe<\/sup> et XXe<\/sup> si\u00e8cles ont subi un sort similaire et n\u2019avaient souvent que deux alternatives: \u00e9crire sous un pseudonyme masculin ou publier sous le nom de tiers masculins<\/a>, ce qui, dans les deux cas, les d\u00e9poss\u00e9dait de leur auctorialit\u00e9<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Pour nombre de femmes de lettres, la traduction<\/a> a constitu\u00e9 un refuge et un champ o\u00f9 leur l\u00e9gitimit\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas sans cesse contest\u00e9e. Les traductrices ont jou\u00e9 \u2013 et jouent toujours \u2013 un r\u00f4le essentiel dans la transmission et la m\u00e9diation des litt\u00e9ratures et plusieurs conf\u00e9rences du cours public s\u2019attacheront \u00e0 le montrer. Deux traductrices, la Franco-turque Rosie Pinhas-Delpuech<\/a> et la Romande Camille Logoz<\/a>, \u00e9changeront le 20 octobre 2021 autour de leurs trajectoires et exp\u00e9riences.<\/p>\n\n\n\n

Femmes et litt\u00e9rature, femmes en litt\u00e9rature<\/h2>\n\n\n\n

La s\u00e9lection th\u00e9matique, tout comme le cours public, aurait pu s\u2019intituler \u00ab\u00a0Femmes et litt\u00e9rature\u00a0\u00bb. C\u2019est d\u2019ailleurs le titre qui a \u00e9t\u00e9 choisi pour les deux volumes constituant Femmes et litt\u00e9rature. Une histoire culturelle<\/em> (2020)<\/a>.<\/em> C’est \u00e0 ce jour le travail acad\u00e9mique francophone de recensement le plus complet sur la pr\u00e9sence des femmes en litt\u00e9rature, du Moyen \u00c2ge au XXIe<\/sup> si\u00e8cle. Il a \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9 par Martine Reid, professeure \u00e9m\u00e9rite de l\u2019Universit\u00e9 de Lille, qui donnera une conf\u00e9rence dans l\u2019Aula du Palais de Rumine le 13 octobre 2021\u00a0: \u00ab\u00a0“Une femme qui \u00e9crit”\u00a0: quelques observations sur les femmes en litt\u00e9rature\u00a0\u00bb. Elle-m\u00eame, en reprenant une expression de George Sand, semble pr\u00e9f\u00e9rer \u00e0 \u00ab\u00a0\u00e9crivaine\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0autrice\u00a0\u00bb l\u2019expression \u00ab\u00a0femme qui \u00e9crit\u00a0\u00bb\u00a0; \u00e0 la s\u00e9paration induite par le connecteur \u00ab\u00a0et\u00a0\u00bb dans \u00ab\u00a0femmes et litt\u00e9rature\u00a0\u00bb l\u2019inclusion du \u00ab\u00a0en\u00a0\u00bb dans \u00ab\u00a0femmes en litt\u00e9rature\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit en effet d\u2019embrasser dans une m\u00eame geste les textes des femmes et les textes sur les femmes, les femmes dans les textes et \u00e0 l\u2019origine des textes. Il s\u2019agit aussi de s\u2019\u00e9manciper d\u2019une conception \u00e9troite de la<\/em> litt\u00e9rature pour consid\u00e9rer les<\/em> litt\u00e9ratures dans toute leur diversit\u00e9 et leur richesse, ainsi que l\u2019appelait d\u00e9j\u00e0 de ses v\u0153ux Virginia Woolf en 1929\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\u00ab C\u2019est pourquoi je voudrais vous demander d\u2019\u00e9crire des livres de tout genre sans h\u00e9siter devant aucun sujet\u2026 quelle qu\u2019en soit la banalit\u00e9 ou l\u2019\u00e9tendue. [\u2026] Car les livres s\u2019influencent, pour ainsi dire, r\u00e9ciproquement. Se trouver en t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec la po\u00e9sie et la philosophie rendra la fiction meilleure. De plus, si vous regardez attentivement l\u2019une des grandes figures du pass\u00e9, Sapho, lady Murasaki, Emily Bront\u00eb, vous verrez qu\u2019elle est en m\u00eame temps h\u00e9riti\u00e8re et pionni\u00e8re, et qu\u2019elle est venue au monde parce que les femmes \u00e9taient parvenues \u00e0 l\u2019habitude d\u2019\u00e9crire naturellement, de sorte que toute activit\u00e9 litt\u00e9raire, m\u00eame en tant que pr\u00e9lude \u00e0 la po\u00e9sie, serait inestimablement pr\u00e9cieuse pour vous. \u00bb (Woolf, Une chambre \u00e0 soi<\/em>,trad. Clara Malraux, 2016 : 163-164<\/a>)<\/cite><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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